LOS MEDIA Y LA MODERNIDAD

Comentario de el libro de Thompson

Las sociedades desde sus inicios se han caracterizado por el intercambio de símbolos y códigos que han marcado patrones comunes entre ellos, logrando unificar significados que les permiten comunicarse entre si; estos códigos que forman lenguajes comunes, no se encuentran estáticos sino que se modifican de acuerdo a la significación dada por cada uno de los miembros de una comunidad, la codificación del lenguaje varia de un espacio a otro logrando estructurar un torre de babel en la cual conviven diferentes significados; la codificación de la palabra tiene gran importancia para el individuo ya que no solo identifica palabras comunes que les ayuda identificar su entorno, sino que le permite definirse e identificarse dentro de su mundo.
Es de imaginarse que dentro de los “campos de interacción” que existen entre estos individuos y que definen su universo inmediato los acompañan diferentes contextos, uno de estos y que el autor explica es el poder y su relación que ejerce dentro de las comunicaciones, el autor conceptualiza estas formas de poder y las enumera en cuatro, estos son: 1) poder económico (relacionado con el capital financiero y con instituciones económicas); 2) Poder político (su principal recurso es la autoridad y se relaciona con el estado y su legitimad para ejercer la violencia); 3) poder coercitivo (recurre a la fuerza física armada y se relaciona con la parte del estado encargada de la vigilancia, la policía y la milicia); 4) poder simbólico ( sus recursos son los medios de comunicación e información y se relacionan con instituciones culturales, como las escuelas y la iglesia).
Esta clasificación nos ayuda a entender las relaciones que envuelven las comunicaciones entre los individuos, ya que de acuerdo al tipo de poder existente en una comunicación se utilizaran distintas codificaciones.

Para poder distribuir la información hacia grandes grupos de individuos son necesarios "medios técnicos" definidos por el propio Thompson como: “…el sustrato material de las formas simbólicas, esto es los elementos materiales con los que, y a través de los cuales, la información y contenido simbólico se fija y transmite de un emisor a un receptor.”[1]

Estos medios técnicos tienen algunos atributos, la fijación es uno de ellos, esto permite preservar códigos en un medio por un largo tiempo a través de grabaciones, almacenando información, esta información almacenada puede ser reproducida cuantas veces se necesario, el grado de reproducción de la información, constituyen el segundo atributo, esta información puede ser proyectada en distinta época y en distinto lugar de donde fue creada, esta separación espacio-temporal permiten la separación de un símbolo de su contexto y proyectarla en un nuevo.

Ahora bien, los individuos a los que les llega esta información necesitan ciertas habilidades para decodificar el mensaje, por ejemplo la capacidad de los individuos a acceder a medios impresos de comunicación es mas baja en los países en vías de desarrollo y con un alto índice de analfabetización que en países en donde la tasa de analfabetas es mínima.

Lo mencionado anteriormente podría paracer ambiguo cuando hablamos de comunicación de masas, sin embargo, Thompson nos aclara el termino de comunicación de masas diciendo que “La característica mas destacada de la comunicación de masas no viene dada por el numero de individuos ( o una proporción especifica de la población) que reciben los productos, sino mas bien por el hecho de que los productos estén disponibles, en un principio, a una pluralidad de destinatarios”[2]

Esta aclaración nos permite entender que la comunicación de masas no es más que información duplicada y accesible a "todos", esto no quiere decir que todos deciden o pueden ser receptores; por ejemplo la televisión de paga se ha vuelto un medio de comunicación accesible para los que puedan pagar este servicio y no por eso dejamos de llamarle comunicación de masas.

Los medios de comunicación han sido participes de los cambio en las interacciones entre los individuos; en la edad media el tipo de interacción era la conocida como cara-cara en esta se utilizaban códigos lingüísticos comunes y estaba caracterizada por una nula separación espacio-temporal, la aparición de la prensa modifico la situación permitiendo reproducir información y separación espacio-temporal.

Al aparecer los periódicos la gente podía enterarse de hechos que sucedían en otros tiempos y en otros espacios, debemos mencionar que no toda la población tenia la capacidad de acceder a este medio de comunicación es por eso que las charlas de café en donde se leía el periódico en voz alta se volvieron comunes, permitiendo así la aparición de la opinión publica; así como la comunicación ayuda a los individuos a reinterpretarse en la sociedad la opinión pública no es más que este reinterpretación en donde los medios de comunicación masiva son factor principal ya que sin ellos seria imposible la extensión de paradigmas culturales similares que con el tiempo adoptan todos los individuos.

La comunicación es un proceso de estimulo y respuesta, los seres humanos construyen códigos que les ayudan a comunicarse entre si estos códigos pueden variar entre una sociedad u otra así también los códigos pueden ser modificados por una presión social, por una reinterpretación del yo colectivo, por cambio de relaciones de poder o por modificaciones en la ideología, los medios de comunicación plasman estos cambios al distribuir un conjunto de códigos accesibles a todos los individuos de una determinada sociedad.

La opinión publica retrata la interpretación y reinterpretación de los hechos sociales, pero no solo juega un papel pasivo, sino que logra transcribirse en los medios de comunicación, estos a su vez pueden modificar imaginarios colectivos y los códigos preestablecidos de manera radical. La variedad de medios es de suma importancia para la salud de las democracias ya que de no ser así la difusión de una solo ideología limita el crecimiento social y estructural de comunicación entre los individuos, no muestra la reproducción real de la sociedad, dejando olvidados a un porcentaje importante de individuos que si no cuentan con los estímulos necesarios para modificar su mentalidad el proceso de evolución social será pausado y la separación de espacio publico y espacio privada que hace Habermas no podría existir sin esa interacción.

[1] Thompson, Jhon, Los media y la modernidad, Paidos, Barcelona
[2] Idem